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寒虹能量的波动，告诉元铮它是秘蕴‘水’能量的一柄剑，五行属水，数理‘三’，方位‘北’，性属‘寒’，色泽‘黑’；
剑为金，《五行论》中有‘金生水’的说法，实则不然，金生水的说法存在很大争议，古人只是从表征上对‘金生水’立论，长时间观察金属的表面，发现有水珠，则认为水由金生，另，金属融化后为‘液’，似乎也从侧面为‘金生水’的立论给予了支持。
但是金的‘液态’能说是水吗？
元铮肯定的说‘不是’，金液冷疑之后还是金，水冷疑之后是‘冰’，本质上的差别太大。
这柄剑是金属质的，但它不可能生‘水’，所以剑体内蕴的能量在消耗之后不会‘自生’，也许这柄剑就是因为内蕴的能量的流失，使之变成了一柄‘灵品’剑，在这之前它可能是一件仙物，能量继续流失而得不到填充的话，有可能降级为灵品之下的‘玄品’；
逆而上之，难；
顺而下之，易；
武道一途亦如逆水行舟，不进则退；
元铮对拳道的领悟通融，种种微妙变化亦可以用于剑道，万法同源，就是这个道理，刀枪剑戟，无非都是肢体的延伸部分，不要说剑有灵性，刀就没有，灵性这个东西不是刀或剑本身具有的，而是人的神魂意志对它的影响、对它的感应、对它的引导、甚至是对它的操控；
当你的神魂意志达不到去感触或驾御它的高度时，它就没有灵性；
物与物之间都存在一股彼此吸引的‘力’，元铮对由这个观点的认识更深，这种力并不神秘，就是无处不在的‘引力’；
当你本身的‘质量’达到某个高度时，你对其它的存在就会形成‘引力’。虽不至于把它吸纳入你的本体，但这股‘力’肯定存在，当它不以‘质’存在时，你可能将它吸收到你的‘质量’中去，就好象吃饭喝水一样，把它消化了。
力的玄妙还不光光在这个层次，更有一些神秘的无法理解的力充斥在虚空中。
‘悟’不是简简单单的一个字，某一种玄妙奥义或法则也不是说一个‘悟’字就悟了的。
大道法则也好，仙道法则也罢。天道法则亦然，说‘我悟了’，你悟了什么？嗯？
